Hombres jóvenes seducidos por el machismo: un análisis sobre los pick up artists de la manosfera española

María Martínez Sánchez; Rosa Márquez de la Orden

doi:10.14198/fem.30961

Autores/as

María Martínez Sánchez Universidad Rey Juan Carlos, España https://orcid.org/0000-0003-1091-7245
Rosa Márquez de la Orden Universidad Rey Juan Carlos, España https://orcid.org/0000-0002-9155-293X

DOI:

https://doi.org/10.14198/fem.30961

Palabras clave:

Estudios de género, pick up artist, manosfera, antifeminismo, seducción, incels, misoginia, neoliberalismo, TikTok

Resumen

Los autodenominados maestros de la seducción o pick up artists (PUAs) son hombres que comparten en Internet técnicas y consejos para ligar basados en la manipulación y el control emocional de las mujeres. Pese a que el contenido de los PUAs no es político, ni suelen cuestionar el feminismo de forma explícita, se inscriben dentro del ecosistema digital de la manosfera, ya que comparten sus marcos ideológicos sobre las relaciones de género y tienen una visión instrumentalista de las mujeres. Este artículo analiza el discurso de dos manfluencers españoles conocidos por sus escuelas de seducción: @alvarodaygame y @seductorestoico. Para ello se han seleccionado 32 vídeos publicados en sus respectivas cuentas de TikTok, donde acumulan millones de seguidores. El objetivo es categorizar su vinculación ideológica con la misoginia de la manosfera y analizar si sus discursos suponen una amenaza para la libertad sexual de las mujeres. El estudio del corpus, mediante el análisis crítico del discurso con perspectiva feminista, evidencia el uso de la manipulación psicológica en las técnicas de conquista, la justificación de los roles tradicionales de género a partir del determinismo biológico, la legitimación de sus planteamientos a partir de un léxico complejo y la defensa de una jerarquía social basada en el éxito sexual y económico de los varones. En este marco, las relaciones heterosexuales son reinterpretadas como un mercado sexual competitivo en el que los hombres deben optimizar su capital erótico y económico para acceder a las mujeres, concebidas como recursos escasos, pero fácilmente manipulables. Concluimos que estas narrativas naturalizan la desigualdad y legitiman las prácticas de control.

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