Siempre estuvimos ahí. Memoria colectiva, subcultura y activismos feministas en escenas electrónicas underground

Isa Nadal-Amengual; Andrea Ruiz González

doi:10.14198/fem.29311

Autores/as

Isa Nadal-Amengual Universitat de les Illes Balears, España https://orcid.org/0000-0003-3809-3188
Andrea Ruiz González Universitat de València, España https://orcid.org/0000-0003-4454-6366

DOI:

https://doi.org/10.14198/fem.29311

Palabras clave:

Feminismo, Género, música, Fiestas, Activismo, Autogestión, Memoria colectiva, subcultura

Resumen

La extensión de la música electrónica es un fenómeno sociocultural relevante dentro de la música popular de los siglos XX y XXI. Este artículo analiza las ausencias y las presencias de mujeres y disidencias en las escenas electrónicas underground autogestionadas y en el movimiento Free Party en el territorio español. Se parte de la representación en dos documentales realizados por mujeres entre los años 2020 y 2024, que recogen material de archivo cedido por las personas participantes, entrevistas y grupos de discusión. Se añade al análisis una entrevista a un colectivo feminista realizada en un momento post-documental. Se persigue contextualizar ambos documentales, describir las escenas que recorren los documentales y dar cuenta de la evolución desde las ausencias a las presencias. La autogestión ha servido para generar espacios propios y escenas de ocio contraculturales, pero que están atravesadas por jerarquías sociales, esferas invisibilizadas y desigualdades de género sobre las que cabe arrojar luz a fin de no perpetuarlas. En línea con la investigación activista feminista, se propone un diálogo entre la reflexión académica y la militancia de género en la música. A pesar del creciente interés por las subculturas y contraculturas en España, las escenas electrónicas underground y la Free Party continúan escasamente exploradas por las ciencias sociales. Además, mientras existe literatura que ahonda en los activismos feministas en la música, persiste un vacío sobre los activismos y la autoorganización feminista en torno a la fiesta alternativa. Finalmente, si bien los documentales devienen una herramienta para construir narrativas propias y constituyen un ejercicio de memoria colectiva, es necesario señalar los silencios y omisiones y encaminarse hacia una memoria de todas.

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